Mufti Syeikh Abdul Wahhab Siantan dan guru pemerintah Riau-Lingga

Mufti Syeikh Abdul Wahhab Siantan dan guru pemerintah Riau-Lingga

Oleh Wan Mohd. Shaghir Abdullah 

Tokoh Nusantara - KETIKA kita melihat kembali pembahasan para cendekiawan abad ke-18, sebagian besar berdasarkan tanggal lahir atau tulisan beberapa cendekiawan dunia Melayu yang hidup pada usia yang sama. Di antara mereka yang dapat mendeteksi tanggal lahir dan meninggal adalah Syeikh Muhammad Arsyad bin Abdullah al-Banjari, lahir pada 15 Safar 1122 H / 9 Maret 1710 M, meninggal 6 Syawal 1227 H / 13 Oktober 1812 M. 

Ini adalah sarjana dari Banjarmasin, Kalimantan Selatan lebih muda dari satu tahun lebih sedikit jika dibandingkan dengan Syekh Haji Abdul Wahhab Siantan yang lahir pada 1120 H / 1708 Masehi.

Sheikh Abdus Shamad al-Falimbani, Ibnu Syeikh Abdul Mu'thi Ibnu Syeikh Muhammad Shalih, Syekh Muhammad Nafis al-Banjari dan Syekh Abdul Ghafur bin Abbas al-Maduri dapat dikaitkan dengan tahun-tahun kehidupan Syekh Haji Abdul Wahhab Siantan. 

Berbagai sumber sejarah juga dapat dibandingkan dengan tahun-tahun penulisan yang ditemukan dalam buku-buku yang mereka hasilkan. 

Tampaknya yang termuda dari mereka adalah Sheikh Daud bin Abdullah al-Fathani. Ketika Syeikh Haji Abdul Wahhab Siantan meninggal pada tahun 1239 H / 1824 M, Syeikh Daud bin Abdullah al-Fathani muncul sebagai seorang ulama besar yang terkenal dan sebelum tahun itu para sarjana dari Patani telah menghasilkan beberapa esai.

Namun, mengamati kelahiran Syeikh Haji Abdul Wahhab Siantan pada tahun bahwa Syeikh Daud bin Abdullah al-Fathani diperkirakan telah seumur hidup atau simpati dengan Syeikh Abdullah Siantan, salah satu putra Syeikh Haji Abdul Wahhab Siantan. Syeikh Abdullah bin Syeikh Haji Abdul Wahhab Siantan juga seorang sarjana hebat yang menghasilkan tulisan.

Pada saat yang sama Syeikh Haji Abdul Wahhab Siantan dan Syeikh Abdul Ghafur bin Abbas al-Maduri memainkan peran yang sangat penting di istana kerajaan Riau-Lingga. Ada sejarah tertentu bahwa Syeikh Abdul Ghafur bin Abbas al-Maduri telah memberikan Khalwatiyah-Sammaniyah Thariqat kepada Raja Ali bin Daeng Kemboja, Venerable Riau Venerable dan tokoh Riau-Lingga lainnya. Khalwatiyah-Sammaniyah Thariqat adalah thariqat yang dipraktikkan oleh Syeikh Abdus Shamad al-Falimbani dan Syeikh Haji Abdul Wahhab Siantan. 

Syeikh Haji Abdul Wahhab Siantan, seorang sarjana dari Kepulauan Siantan yang terletak di Laut Cina Selatan yang dilaporkan lahir pada tahun 1120 H / 1708 M, dan meninggal pada tahun 1239 H / 1824 M pada usia 119, menurut tahun Hijrah atau 116 tahun. menurut tahun AD.

Hampir semua cendekiawan di atas diberkati oleh Tuhan dengan umur panjang, melewati 100 tahun. Syekh Muhammad Arsyad bin Abdullah al-Banjari meninggal pada usia 105, Sheikh Abdus Shamad al-Falimbani yang diyakini telah kalah dalam Perang Kedah dan Patani melawan Siam pada 1244 H / 1828 M juga berusia lebih dari 100 tahun. 

Di satu sisi ada sedikit kesamaan antara sejarah ulama yang datang dari Banjar dan Siantan setelah mereka berdua kembali ke tanah air mereka. Syekh Muhammad Arsyad bin Abdullah al-Banjari diangkat sebagai Mufti Kerajaan Banjar dan Syeikh Haji Abdul Wahhab Siantan ditunjuk sebagai Mufti Kerajaan Riau-Lingga pada masa pemerintahan Riau-Lingga Muda tanggal 6 (1805-1831 M).

Pada masa pemerintahan Raja Muda Ja'far, Syekh Mufti Haji Abdul Wahhab Siantan membangun Masjid Ikan Pari Jami 'Indingerakti yang terbuat dari putih telur yang sangat terkenal. Dengan berdirinya masjid itu berarti dakwah dan pendidikan Islam di kerajaan Riau-Lingga lebih menonjol dan pada saat yang sama banyak ulama datang. 

Informasi paling awal tentang Syeikh Haji Abdul Wahhab Siantan didasarkan pada beberapa catatan dan surat Raja Ali Haji yang berbunyi: "... namanya adalah Tuan Haji Abdul Wahhab, seorang sarjana ulama Mufti di Riau-Lingga, seratus enam belas tahun. Ada makamnya di Pulau Penyengat, di bukit bersama dengan makam Habib Syekh, makam Marhum Teluk Ketapang .... " 

Murid-murid

Raja Ali Haji, seorang penyair Melayu yang sangat terkenal, telah mengirim surat kepada kepala Belanda Von de Wall yang mengatakan bahwa Syekh Haji Abdul Wahhab Siantan, Mufti Riau-Lingga, adalah seorang guru bagi Raja Muda Ja'far dan gurunya kepada orang tuanya Engku Peziarah tua, Raja Haji Ahmad bin Raja Haji. Sekitar empat tahun setelah Syeikh Haji Abdul Wahhab Siantan meninggal, tepatnya pada 1243 H / 1827 M, Raja Haji Ahmad bin Raja Haji termasuk putranya Raja Ali Haji pergi ke Mekah melakukan haji.

Sementara di Mekah, baik Raja Haji Ahmad dan Raja Ali Haji telah belajar dalam waktu singkat dengan Sheikh Daud bin Abdullah al-Fathani. Jika kita mencari informasi ini, dapat disimpulkan bahwa telah ada hubungan antara Syeikh Haji Abdul Wahhab Siantan dan Syeikh Daud bin Abdullah al-Fathani. Menulis 

Tertulis 

oleh Syeikh Haji Abdul Wahhab Siantan dalam pandangan saya telah mendahului semua tulisan yang berasal dari Riau-Lingga, karena diyakini bahwa sementara Raja Haji Ahmad bin Raja Haji masih belajar dengan dia, sarjana Siantan telah menghasilkan esai.

Raja Haji Ahmad bin Raja Haji telah mendahului tulisan yang dilakukan oleh putranya, Raja Ali Haji, yang terkenal. Akibatnya, pengaruh keilmuan Syeikh Haji Abdul Wahhab Siantan khususnya di bidang pembuatan karang sangat besar terhadap tokoh-tokoh dari Riau-Lingga. 

Surat Raja Ali Haji kepada Von de Wall menggambarkan bahwa cendekiawan dari Siantan telah menerjemahkan hikayat dari bahasa Arab ke bahasa Melayu. Raja Ali Haji menulis, "... adalah asal dari bahasa Arab, diterjemahkan dari bahasa Persia. Siapa yang membawa Habib Syaikh bangsa Saqaf. Jadi itu terkesan oleh guru ayah saya, Engku Haji Tua, yang namanya adalah Pak Haji Abdul Wahhab .... "

Selanjutnya karya itu mendapat perhatian dari Von de Wall. Raja Ali Haji sendiri menerima salinan dari Belanda. Raja Ali Haji menulis, "Syahdan memberi tahu Anda tentang masalah surat Golam yang saya berikan kepada tangan saya hari itu, saya telah memeriksa dari awal sampai akhir. 

"Jadi saya mendapat kesalahan sekitar lima puluh dua tempat, beberapa tertinggal kata-kata, ada yang salah dengan kata-kata, beberapa digantikan oleh huruf dan bahasa. Terlebih lagi tentang bahasa Arab, ada beberapa yang telah meninggalkan wordman, atau pembaca, atau salinannya telah dirusak oleh orang-orang atau mengubah orang, mereka tahu, saya tidak tahu. Tetapi jika dikoreksi sekitar sepuluh hari bisa benar .... "

Ada banyak kesalahan cetak dalam esai seperti yang disebutkan oleh Raja Ali Haji di atas sebenarnya tidak hanya terjadi pada Hikayat Golam oleh Syeikh Haji Abdul Wahhab Siantan tetapi juga terjadi pada karya-karya lain. Pengalaman Raja Ali Haji di lapangan juga telah dinyatakan oleh Sheikh Ahmad al-Fathani di Hadiqah al-Azhar. Dalam buku itu ia menyebutkan tentang menerapkan buku Hidayah as-Salikin oleh Sheikh Abdus Shamad al-Falimbani.

Raja Ali Haji adalah sosok yang mencintai penguasaan karya sarjana Melayu, belum lagi ulama tercinta seperti Syekh Haji Abdul Wahhab Siantan. Karena itu ia menyatakan, "Syahdan yang saya terlalu sedih untuk melihatnya, karena hikayat keluar dari Pulau Penyengat Riau, dari pusat kota tempat tinggal saya dan ayah saya ...." 

kata Raja Ali Haji selanjutnya, "Jadi sekarang kami ingin perbaiki itu terlalu keras, sudah banyak dicetak, tapi pikiranku adalah satu-satunya, hak untuk master, yang secara hukum dapat dimasukkan pada akhirnya. 

"Ini adalah Hikayat Golam yang ditulis oleh Mufti Haji Abdul Wahhab, Guru Raja Muda Ja'far dan saudara-saudaranya di Pulau Penyengat.

"Kita bisa mencari teks asli dan tahun dia menyusunnya. 

"Lalu ketika baru kita harus membaca untuk satu orang, kita mendengarnya sekitar satu hari dalam dua jam. Sekitar empat lima hari, hikayat telah usai. Jadi pikiran saya, jika tidak demikian, akan mematahkan perumpamaan tentang lelaki tua itu .... " 

Pandangan Raja Ali Haji di atas dapat dipahami bahwa meskipun pada masa pemerintahan Belanda, tetapi menyimpan salinan karya agungnya sangat penting plus tangan pemerintah. Karena sekarang kita merdeka, oleh karena itu, pandangan Raja Ali Haji tentang menyelamatkan karya-karya Melayu, sebagai harta yang penting dalam ras Melayu, harus diperkuat dan ditingkatkan.

Pentashhihan

Surat Raja Ali Haji kepada Von de Wall, tertanggal 29 Rejab 1283 H, juga menyatakan, "... Hal khusus yang selalu saya harap juga akan menjadi bantuan tuan saya, hal pertama, menutup alat kelamin (artinya: malu, pena :) Saya dari semua buku tulisan saya atau ulama saya Haji Abdul Wahhab, yang telah merusak kata-kata tercetaknya di Betawi di beberapa tempat. Jika tidak ada koreksi untuk memperpanjang aib saya dan aib ulama saya. " 

Ungkapan Raja Ali Haji yang mencatat karya-karya Syeikh Haji Abdul Wahhab Siantan di atas (1281 H dan 1283 H) dapat dibandingkan dengan pernyataan Sheikh Ahmad al-Fathani saat mentashhih Hidayatus Salikin oleh Sheikh Abdus Shamad al-Falimbani (tashhih tahun 1298 H).

Tampaknya Raja Ali Haji telah gagal untuk memperkenalkan, menerbitkan dan mendistribusikan karya-karya Syeikh Haji Abdul Wahhab Siantan, tetapi Syeikh Ahmad al-Fathani ternyata menjadi sukses besar karena karya Syeikh Abdus Syams al-Falimbani yang telah dibacakan oleh Sheikh Ahmad al-Fathani masih penyebaran tidak pernah berhenti menjadi orang yang dipublikasikan sampai sekarang.

Faktanya, hampir setiap buku ilmiah Syekh Abdus Syams al-Falimbani yang pernah diterbitkan dan diterbitkan oleh Syekh Ahmad al-Fathani masih ada di pasaran dan mengajar orang. Jika karya Syekh Haji Abdul Wahhab Siantan yang disebutkan oleh Raja Ali Haji pernah ditangani oleh Syekh Ahmad al-Fathani dan diterbitkan di Asia Barat sebagai buku-buku lain tentu saja masih akan tetap di pasar buku seperti buku-buku lainnya. Diyakini bahwa Syekh Haji Abdul Wahhab Siantan tidak pernah mencapai tangan Syekh Ahmad al-Fathani. 

Link Berikut : https://darulislamnusantara.blogspot.com/